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Jessy Dixon – Hintergründe zum Titel The night before eastern

Friday, April 22nd, 2011

Ein sehr guter Gospel, der meiner Meinung nach genau zwischen Karfreitag und Ostersonntag passt oder genaugenommen zeitlich in die Nacht zum Ostersonntag.

In dem ersten Teil des Videos sieht man Bill Gaither, der mit Jessy Dixon ein kurzes Interview als Einführung in den Titel führt. Hierbei möchte Bill Gaither einen Gospel aus der White Gospelgemeinschaft neu beleben. Der Song stammt ursprünglich von Daily Thunder und er hat großen Respekt was den Inhalt dieses angeht. Gaither erzählt von einem Bild, dass Thunder dazu gemalt haben soll und er weiss von Jessy Dixon, dass er gerne Texte mag. Es wird angesprochen, dass es in dem Titel eigentlich um den Tag nach dem Karfreitag geht wo Jesus als Leiche in einer Gruft liegt und sich plötzlich etwas tut. Die Leute haben tolle Träume von Jesus als wunderbaren Menschen, nur der zugehörige Song sei in seinen Augen irgendwie gestorben. Jessy Dixon hat gewisse Verständisschwierigkeiten warum die Menschen einfach so in ihre Häuser zurückkehren. Gaither spricht auch das letzte Abendmal an, dass Jesus mit seinen Jüngern durchgeführt hatte und ich habe es so verstanden, dass man sich mal in diese Situation reinversetzen sollte. Jessy Dixon kann sich in genau dieses Bild hineinversetzen und beschreibt wie ein Sturm die Herzen berühren könnte, vielleicht sogar da durchwehrt und der Sturm auch so eine Art Leben bedeutet.

Die Nacht war zu dem ganzem Rest so unterschiedlich
Und eine Ruhe bedeckt die Erde;
Die Sterne haben keinen Schimmer, der Mond versucht sich zu verstecken,
Der Mann liegt nun tod da, der für uns geboren war.

Chor:

Dann bewegt sich ein Stein, die Erde rüttelt (und) die Vögel begannen zu singen,
Die Sonne glänzt, die Erde wärmt (für) neues Leben, das sie holt;
Ein kleiner Junge stoppt zu schreien, eine Mutter lächelt,
Am Tod konnte man ihren König nicht hindern.

In einem Raum gefüllt mit Sorge, Mutterschreie
Für Jesus wird ihr Sohn jetzt sterben;
Ihr Kind, das vom Himmel gesendet wurde, wurde weggenommen,
Herz, gebrochen, sie fühlt sich ganz allein.

Refrain

An den Füßen seiner Mutter schreit ein kleiner Junge
„Mamma“ sagend, ich verstehe das nicht; “
Ich erinnere mich den an Blick der Liebe in seinen Augen,
Dass ich, durch die Note seiner Hand sah.

Refrain

Der König alles Alters, der Geber des Lebens,
Während eines Momentes liegt er leise und noch;
Aber eine Energie, die vom Himmel gesendet wird, kommt, die Nacht brechend,
Und Tod muss sich seinem Willen beugen.

Wiederholen Sie Chor

Wahlweise freigestelltes Ende:

Als ob der Tod ihren König nicht halten könnte.

Ich habe etwas recherchiert was eigentlich an der Osternacht besonderes ist. Hier ein Predigtausschnitt, der dies vermutlich sehr nachvollziehbar erklärt.

Jessy Dixon – Hintergründe zum Titel ‘Moses take your shoes off’

Monday, March 28th, 2011

In der Interviewszene zu Beginn des Videos führt Bill Gaither mit Jessy Dixon einen Dialog und berichtet Jessy Dixon von der Situation, dass viele Menschen auf ihn zugekommen waren und geäußert hätten, dass Sie gerne den Titel “Moses take your shoes off” zum Leben erwecken würden. Und Dixxon blüht auf und antwortet “Yeah, Moses war so ein fantastischer Mensch, so kraftvoll er lies einfach nicht locker und ich musste (ihm zu Ehren) einfach diesen Song komponieren”.

Moses, (bitte) zieh Deine Schuhe aus – Du bist auf heiligem Boden.
Moses, (bitte) zieh Deine Schuhe aus – Du bist auf heiligem Boden.
Die Äste des Dornbusches brennen bereits und durch sie sprach es “Ich bin der Herr, Dein Gott”.

Moses, (bitte) zieh Deine Schuhe aus – Du bist auf heiligem Boden.
Moses, (bitte) zieh Deine Schuhe aus – Du bist auf heiligem Boden.
Die Äste des Dornbusches brennen bereits und durch sie sprach es “Ich bin der Herr, Dein Gott”.

Einige Menschen machten eine Erfahrung. Und es war eine wundervolle Erfahrung. Gott versprühte seine Heiligkeit.
Weil er den ganzen Berg einnahm. Und einen komplett umgab. Kam praktisch die Aufforderung (die hiess)

Moses, (bitte) zieh Deine Schuhe aus – Du bist auf heiligem Boden.
Moses, (bitte) zieh Deine Schuhe aus – Du bist auf heiligem Boden.
Die Äste des Dornbusches brennen bereits und durch sie sprach es “Ich bin der Herr, Dein Gott”.

Als ich um Erlösung bat. Wandelte sich etwas. Man kam zusammen und man liebte es ihn zu preisen.
Sein Wort galt es weiterzusagen und vorallem den Menschen klar zu machen hier die Schuhe auszuziehen.
Immerhin galt es “hier bist Du auf heiligem Boden”.

Moses, (bitte) zieh Deine Schuhe aus – Du bist auf heiligem Boden.
Moses, (bitte) zieh Deine Schuhe aus – Du bist auf heiligem Boden.
Die Äste des Dornbusches brennen bereits und durch sie sprach es “Ich bin der Herr, Dein Gott”.

Geh runter Moses und meide diesen Felsen
Moses, Du bist auf heiligem Boden.
Geh runter Moses und meide diesen Felsen
Moses, Du bist auf heiligem Boden.

Moses, (bitte) zieh Deine Schuhe aus – Du bist auf heiligem Boden.
Moses, (bitte) zieh Deine Schuhe aus – Du bist auf heiligem Boden.
Die Äste des Dornbusches brennen bereits und durch sie sprach es “Ich bin der Herr, Dein Gott”.

Stand still und Moses sah wie die Heilung erfolgte
Moses, Du bist auf heiligem Boden.
Stand still und Moses sah wie die Heilung erfolgte

Moses, (bitte) zieh Deine Schuhe aus – Du bist auf heiligem Boden.
Moses, (bitte) zieh Deine Schuhe aus – Du bist auf heiligem Boden.
Die Äste des Dornbusches brennen bereits und durch sie sprach es “Ich bin der Herr, Dein Gott”.

In dem Gospel wird das Erlebnis Moses beschrieben wie einen brennenden Dornbusch vorfindet, aus dem Gott zu ihm sprechen sollte. Einen Ableger dieses brennenden Dornbusches wird heute im Katharinenkloster des Berges Sinai gezeigt. Moses soll diesen Busch genau auf dem Berg Horeb gesehen haben, der im Deutschen als Ölberg bezeichnet wird. Man ist sich uneins, ob er im Laufe der Zeit mit dem Sinai gleichgesetzt wurde. Vorallem warum der Weg ins gelobte Land wird vielleicht in diesem christlichen Popsong ganz gut verdeutlicht.

In dem Titel wird vorallem beschrieben was man durchmacht, wenn man in das gelobte Land ziehen möchte. Das der Weg dorthin duraus beschwerlich sein kann. Mal scheint zwar die Sonne, selten regnet es auch mal, man kommt durch große dürre und wüstenähliche Landschaften. Aber der Grund bleibt unbeantwortet. Vielleicht ein bisschen Licht bringt dieses Interview von Bibel-TV in die Problematik

Jessy Dixon – Hintergründe zum Titel “Heavenly News”

Wednesday, December 22nd, 2010

Es ist ein Song, den ich schon jahrelang singen durfte und er stammt von einem Altmeister des Gospels, nämlich Jessy Dixon. Die Rede ist von “Heavenly News”.

Himmlische Neuigkeiten. Neuigkeiten vom regierenden Erlöser. Neuigkeiten vom regierenden Erlöser. Neuigkeiten vom himmlischen König. Ich hörte es vom Himmel und ich sage es sind gute Nachrichten.

So wie Johannes auf der Insel Patmos. Draußen auf der tosenden See. Hörte ich die Stimme Jesus und wusste er spricht zu mir. Ich hielt inne, hörte, drehte mich um. Die Stimme sagte mir “Johannes schreib es auf”. Ich hörte es vom Himmel und ich habe gute Nachrichten.

Diese Geschichte der erlösenden Liebe, sie wurde vom Himmel zu uns gesandt. Es sind Neuigkeiten sowohl für die Jungen als auch die Alten und wertvoller als Silber und Gold. Dieses Glück muss man erfahren, halleluja ich wurde wiedergeboren.

So wie der Sieg, der eintreten kann. Aber die .. Tochter und der verlorene Sohn. Augen haben es nicht gesehen und Ohren haben nie etwas gehört. Alle Wunder ertwarten Dich dort.

Ob auch Johannes auf der griechischen Insel Patmos war ist unklar. Was man weis ist, dass es auf Patmos eine Höhle gegeben hat, in der der heilige Johannes gelebt haben soll.

Bei genauerer Recherche fand ich heraus, dass diese Höhle auf der Insel Patmos eine besondere Bewandnis hat. Es wird immer von der Apokalypse gesprochen, die sich beim Johannes eingestellt haben soll. So wie ich Apokalypse verstehe handelt es sich dabei um einen Umbruch oder auch Anbruch einer neuen Gegebenheit. Beispielsweise ist die Entstehung der Erde im Kapitel Apokalypse in der Biebel beschrieben. Auch bei Johannes gibt es eine Apokalypse.

In der Höhle auf Patmos muss damals Johannes die Stimme des Herrn gehört haben. Oder zumindest wurde das so überliefert. Was er damals aufschrieb soll an die Einwohner der Stadt Ephesus gerichtet gewesen sein. Bei der Stadt Ephesus handelt es sich um eine römische Stadt, die in der Türkei im asiatischen Teil etwa in Höhe der griechischen Insel Samos zwischen Izmir und dem Badeort Kusadasi. Im Gospel von Jessy Dixon wird Bezug auf die Apokalypse des Johannes bezug genommen in deren Kern es darum geht, dass Johannes ein Buch schreiben soll mit allem was er sehen würde. Vermutlich wurde aus der Apokalypse später das Johannesevangelium.

Man ist im Unklaren, ob die Apokalypse klar formulierte Worte sind oder ob die Botschaft, die übermittelt werden sollte vielleicht doch versteckt wurde. Immerhin ist bekannt, dass die Römer damals die Christen als eine opskure Glaubensgemeinschaft ansahen, die denen schlicht suspekt waren. Aus dem Grund erfolgte auch die Hinrichtung von Jesus, da man sich sagte, dass dies ein politischer Störer sei, der Unruhe verursacht hätte. So wie das nachfolgende Video auf einen wirken kann lebt offensichtlich die Apokalypse weiter und wird in den verschiedensten Formen ausgelegt.

Es ist anzunehmen, dass Jessy Dixon sich dadurch bewogen haben könnte den Gospelsong zu komponieren, der Bezug auf Johannes und seine Apokalypse, die er in der Höhle auf Patmos erfahren hat und die Tatsache, dass die Apokalypse in Amerika weiter gelebt wird.

Jessy Dixon – Hintergründe zum Titel “Old time religion”

Tuesday, October 5th, 2010

Offensichtlich hat Jessy Dixon eine Coverversion von einem Titel “Old time religion” von Mahalia Jackson produziert. Der Titel hörte sich damals wie folgt an

Allerdings schnell denkt bei “Old time religion” schnell an den Titel “Give me that old time religion”. Dieser Titel scheint eher ein tradioneller Gospel aus der Zeit des Whitegospel zu sein. Beim Titel von Mahalia Jackson und Jessy Dixon wird allerdings auf die Religion bezug genommen. Mit der Zeile “Old time religion, … it’s good enough for me” bringt man zum Ausdruck, dass man an die bewährte Religion sich erinnern möchte und man gibt zu erkennen, dass das für einen gut tut und alleine das einem schon völlig ausreicht.

Zur Geschichte des Titels: vorallem Forrest McCann versuchte den Titel etwas neu zu beleben. Zu seinen Lebzeiten war der Titel ein afroamerikanischer Worksong gewesen. Allerdings nach seinem Tode erhielt der Titel Einzug in das Repertoire des Whitegospels und hatte auch mehr Countrystyle erhalten.

Jessy Dixon muss vermutlich folgende Lyrik

Oh! this old-time religion,
This old-time religion,
This old-time religion,
It is good enough for me.

etwas textlich modifiziert haben und singt hier

(Oh this) old-time religion,
That kind of religion that I use to have
(This) old-time religion, lord, halleluja
(It is) good enough for me.

Vermutlich weil es Jessy Dixon einfach als wichtig erschien hat er in der zweiten Zeile eingebaut, dass diese Art der Religion das ist was man selbst haben möchte. Alte Religion wird hier nochmals mit einem halleluja betont, wo wie Yeah hatten die Farbigen diese Worte gerne benutzt, um ihre Freude damit auszudrücken.

Fisk Jubilee SingersDie Fisk Jubilee Singers hatten sich 1871 gegründet. Von Ihnen stammt auch der Titel “Swing low”, dass die 1909 aufgenommen hatten. Diesen Tiel hatten sie allerdings schon kurz vor dem Jahrhundertwechsel ins 20. Jahrhundert gesungen. Den Namen gab sich die Gruppe nach der

Fisk University

Fisk University

, gebildet hatte sich die Gruppe in der Zeit des amerikanischen Bürgerkrieges. Von La Toya Spain, Chorleiterin von DeVine in Hamburg hatte ich bei einem Austausch erfahren, dass die Gruppe 1873 bereits den Titel “Old time religion” gesungen hatte.

Man kann sich gut vorstellen, dass die Gruppe einfach einen Titel singen, der versteckt ausdrücken soll, dass sie eigentlich Frieden wünschen. Vielleicht auch an die Message “Liebe ist das Gebot” aus dem Musical “Die 10 Gebote” anknüpfen wollten, wobei es das Poporatiorium damals noch nicht gegeben hatte.

Barbershop geht und Contemporary Gospel kommt

Thursday, March 25th, 2010

Bereits schon vor der Barbershopbewegung hat sich der Gospel stetig weiterentwickelt. Durch die Evangelisierungszeit, die auch in den Vereinigten Staaten stattfand, entstand neben dem Blackgospel auch der Whitegospel. Besonders in Städten wie New Yorkcity, Bosten und Chicago wurde viel evangelisiert. Ein sehr bekannter Titel aus dem White Gospel ist der Titel “Give me that old time religion”

Komponisten aus der Zeit waren: Baptistenprediger Robert Lowny, Charles Crozant Converse und nicht zuletzt Fanny Crospy. Charakteristisch am Whitegospel ist ein sehr gerader Takt.

Anders entwickelte sich der Blackgospel weiter, charakteristisch hier ist der Offbeat. Wie Offbeat schon andeutet ist dieser neben unserem mitteleuropäischen Takt, einfach daneben. Betont wird hier auf 2 und 4. Auch der Call & Response, den die farbigen Sklaven schon begonnen hatten wurde ausgebaut und verfeinert.

Der Komponist Charles Albert Tindley war der erste wichtige Komponist beim Blackgospel. Nachdem der Bürgerkrieg überstanden war zog er nach Philladelphia. Einer seiner bekanntesten Titel ist “Stand by me”. Auch das “Precious Lord” ist von ihm.

Einer der ersten Formationen, die den Blackgospel sangen waren “The caravans”. Ihnen gehörten unter anderem die Sängerinnen: Deloris Washington, Albertina Walker, Inez Andrews und Shirley Ceasar an. Einige von Ihnen wie Albertina Walker und Shirley Ceasar starteten später Solokarieren.

Einen gewissen Umbruch in den Jahren 1960 durch die durchmsichte Stilrichtung brachte die Formation “The Mighty Clouds of Joy”, die bereits E-Gitaare, Schlagzeug und weitere Musikinstrumente in die Gospelmusik einbrachten und die Ähra des “Contemporary Gospel”, dem mordernen Gospel einläuteten.

Etwa zeitgleich gründete sich in den Staaten der “Gospelmusik Workshop of Amerika” oder kurz GMWA. Hierbei kommen einmal jährlich alle Gospelgrößen Amerikas zum gemeinsamen Singen zusammen. Wie man sich sowas vorstellen kann, ist auf folgendem Video zu sehen

In unserem Landen ist vielleicht Andy Croach ein Begriff. Er war in der Zeit um 1965 ein angesagter Gospelsänger und Komponist. Von ihm stammen Titel wie “Soon and very soon”. Auch für Filmmusiken wie “König der Löwen” und “Free Willy” hat er Titel beigesteuert.

BeBe Winans wurde 1962 in Detroit, Michigan gebohren und sang lange Zeit erst einmal alleine Gospels. Er ist ein Teil der großen Gospelfamilie “The Winans”. Etwa 1980 holte er seine Schwester CeCe mit ins Boot und so entstand 1987 die erste gemeinsame Produktion.

Etwa zeitgleich mit BeBe Winans begann auch Edwin Hawkins mit seinem Gospelchor. Der berühmteste Titel von ihm ist das “Oh happy day”

auch “To my fathers house” ist von ihm

Jessy Dixon kam etwa 1975 auf und war in der damaligen Zeit so etwas wie der King of Gospel. Zusammen mit Andre Coach entstand “It’s alright now”. Selbst war er auch ein großer Komponist und komponierte Titel wie “I am redeemed”, “Sing to the lord a new song” und “Sunshine”.

Fred Hammond machte erst in den 80er Jahren auf sich aufmerksam. In den ersten Jahren hat er sehr viel mit der Gospelfamilie “The Winans” musiziert. Kurze Zeit später tat er sich mit den Commissioned zusammen mit denen er 10 der 12 Alben der Gruppe produzierte. Nach der Zeit mit dieser Gruppe gründete er die Gruppe “Radical for Christ” mit denen zu Ruhm kam und durch den Verkauf der Alben ein ansehliches Kapital anhäufen konnte. Im Jahre 2002 kehrte er zu den Commissioned zurück. Hier einige Videos von ihm

Fread Hammond war auch schauspielerisch tätig und tritt als sich selbst im Film “The Gospel” auf.

Kirk Franklins ist ein typischer Gospelstar der heutige Zeit, denn seine Kariere begann erst in den frühen 90er Jahren. 1993 entstand mit seiner Gruppe “Kirk Franklin and his family” sein gleichnamiges Debutalbum. Weitere folgten. 2008 war Kirk Franklin als Hauptact beim Gospelkirchentag in Hannover vertreten, bei dem er ein “Danceconcert” bot. Im letzten Jahr kam er erneut nach Deutschland und gab ein Konzert in Böblingen sowie ein weiteres Konzert in Bochum. Beide Konzerten waren als Preevent für den Gospelkirchentag von der Creativen Kirche organisiert.

Kurze Zeit nachdem Kirk Franklin sein Wirken begann, begann auch die Kariere für den Pastor Donnie McClurkin. Anfänglich unterstütze er über die Gemeindetätigkeit Marvin Winans. Mit ihm zusammen entstand 1996 der Titel “Stand“.

Mit vielen anderen Größen hat er zusammengearbeitet. So entstand mit Kirk Franklin zusammen der Titel “We fall down” oder mit Yolanda Adams der Titel “The prayer”. Wie auch Fred Hammond wirkte Donnie McClurkin im Film “The Gospel” als befreundeter Pastor mit.

Tonex

Sein eigentlicher Name ist Anthony Charles Williams II. Er ist ein wahres Multitalent, da er nicht nur Amerikaner ist sondern auch noch rappt, singt, tanzt, komponiert, diverse Musikinstrumente spielt, Produzent und Pfarrer ist. Geboren ist er 1975 in San Diego, Californien also ein Zeitgenosse und entsprechend benimmt er sich auf der Bühne. Wo andere Stars wie die Winans, Whitney Houston, Clark Sisters, … sehr auf ihr Äußeres achte, kommt er einfach in Alltagskleidung auf die Bühne. Hier ein Video von einem Auftritt in Dallas.