Baden gospelt

Schon lange wurde uns von diesem Titel von Fred Hammond vorgeschwärmt, nun wurde er in Angriff genommen.

„Gott ist ein toller Gott“ ruft man in die Menge und prompt erhält man das Echo „ja er ist ein absolut toller Gott“. Und man wundert sich, dass die Menge dieses schon weis und gibt wiederum die Antwort, dass man es selbst doch weis, dass er ein toller Gott ist. Ein Teenie würde vielleicht sagen „Gott – voll cool der Typ“. Und alle sollen dabei in die Hände klatschen und in ihrem Namen aufstehen. „Ich bin ein Soldat“ vermutlich ist damit gemeint, man soll jetzt keinen umbringen sondern man ist ein Diener, der für die frohe Botschaft kämpft. Vielleicht soetwas wie ein Kreuzritter, der ausgezogene ist, um Völker, die evtl heidnisch oder in einer anderen Religion leben vom christlichen Glauben zu überzeugen.

Auch über diesen Begriff habe ich mal nach biblischer Bedeutung recherchiert. Im Amos 1 wird eine Vereinbarung mit den Nachbarn Israels genommen. Es kommt schon hier die Stadt Damaskus, die heute die Hauptstadt Syriens ist und die Stadt Gaza im heutigen Gazastreifen vor. Auch Josuah in Kap 8 Vers 13 auf die Soldaten, dass sie ihre Positionen in der Nacht einnahmen als Joshua in das Tal kam. Für Matthäus sind die Soldaten hingegen einfach nur Geldeintreiber. In Johannes 19:24 wird auf eine Situation eingegangen, in der ein Soldat seine Kleider unter dem Volk verteilte und hierbei gar nicht mal weinte sondern es einfach als Sache ansah, die er als nötig empfand.

Jesus was the blood – damit ist gemeint Jesus sei das Blut, er sei für einen der Lebenssaft für den Glauben. Und auch hier antwortet die Gemeinschaft, dass das ganze Blut um einen herum man betrachtet, dass es das Blut Jesus ist, das in der Bibel als der Betriebsstoff für den Glauben angesehen wird. Und man weis, dass genau das Blut das Glaubenselement ist, das für einen bestimmt ist. Und er wird wieder kommen. Jesus wird zur Menschheit zurückkehren. Und man freut sich, dass Jesus für einen selbst zurückkehren wird.

In der Bibel wird verschiedentlich vom Blut Jesus gesprochen. Beispielsweise kommt in Johannes 6:53 vor, dass Jesus zu jemanden sagte „Ich sage Dir die Wahrheit, solange Du nicht von dem Fleisch des Sohnes vom Herrn (oder großem Mann) ist und sein Blut trinkst, hast Du kein Leben in Dir“. Ephenias sieht im Blut Jesus sogar das Blut eines jeden Christen. Einen wesentlich großen Teil zu der Suchphrase „The blood of jesus“ beschäftigen sich auch die Thessalonier im 1. Buch. Sie bringen es hier in Verbindung mit dem „Thanks giving“-Fest, das in den Staaten gefeiert wird. Unser Erntedank passt hier weniger, da man Gott für seine dasein danken möchte und dass man in den Gebeeten immer wieder gedenken darf. Man erinnert sich fortlaufend an die Zuversicht, die Gott einem gibt und an die ganze Arbeit, die er mit Liebe beantwortet. Erstaunlicherweise wird im 1. Buch der Thessalonier hierbei direkt bezug auf Gospel genommen. Ich lass das mal so in der englischen Schreibweise stehen „because our gospel came to you not simply with words, but also with power, with the Holy Spirit and with deep conviction“.
Und genau hier wird gesagt, dass unsere frohe Botschaft (so wird Gospel eigentlich übersetzt) zu Dir nicht einfach durch reinen Worte gekommen ist sondern dass da Kraft hintersteckte und es aus tiefster Überzeugung kam.

Es mag sein, dass hier Dorothy Norwood mal eine Erfahrung gemacht hat oder hier auf eine Erfahrung aufgreift, die ihr erzählt worden ist.
Schnell werde ich an den Titel „Imprint of your footsteps“ von Ruby Hagedorn erinnert, bei dem der Inhalt des Liedes ist, dass Jesus einen Fußabdruck im Herzen eines haltlosen Menschen hinterlässt. Vielleicht versteht man so schneller den Zusammenhang wenn man folgende Zeile liest.

The lord is a wonder, he’s a wonder in my soul

Der Herr soll also ein Wunder sein und zwar ein Wunder in meiner Seele. Es kann also nur ein geistiges Wunder sein, denn es gibt kein menschliches Organ, das sich Seele nennt. Es lässt sich aber mit Stellen aus der Bibel vergleichen. Häufig wird in der Bibel von Wundertaten Jesus erzählt. Ein Blinder, der irgendwie durch reines Handauflegen wieder sehen kann. Ein Gelähmter, der plötzlich wieder geht. Vielleicht haben manche das Bild von dem älteren Herrn gesehen, der von 2 jüngeren gestützt wird, aus beiden Augen blutet und das rechte geschlossene Lied ausgeleihert wirkt, weil sich ein kleiner runder Fleischballen am unteren Rand befindet. Und dieses Runde ist ein Auge von ihm, was durch den Strahl eines Wasserwerfers bei einer Demonstration anlässlich Stuttgart 21 herausgespült wurde. Jeder wird sich fragen, wie kann solch ein Auge von selbst wieder zurück in die Höle wandern und perfekt sehen, ohne dass hier Augenspezialisten am Werk sind.

Die musikalische Untermalung des Videos ist aufgrund der Protestler „Stuttgart 21“ bewusst ironisch gewählt, daran sollte man sich jetzt nicht drann stören. Hier wird auch dieser ältere Mann mit raushängendem Auge gezeigt.

Shame my soul from be a shamed, he’s a wonder in my soul

Man fühlt sich in seiner Seele irgendwie beschämt und kann nur staunen, dass der Herr für einen wahre Wunder vollbringt.
Die nachfolgende Zeile im Lied kann man sich vielleicht an einem anderen Beispiel, auch am Auge und auch durch Wasserwerfereinsatz erklären. Ein 22jähriger wurde durch ein Druckgeschwür und Blutungen im Auge ins Katharinenhospital in Stuttgart eingeliefert, da sich dort eine Augenabteilung befindet. Er war auch nicht in der Lage zu sehen. Wenn jetzt plötzlich die Schwellung wieder nachlässt, die Blutungen im Auge zum Stehen, verschwinden und keine Sehschäden zurückbleiben würden. Vielleicht würde er sich dann sagen „halleluja, preise den Herrn, er ist für mich ein Wunder. Dieses Phänomen kann man auch übertragen, wenn man auf einer Station beispielsweise eine ältere Frau liegen hat, die sehr eingefallen ist, schon fast ausgetrocknet hat und wo die Ärzte und das Pflegepersonal überzeugt sind, 1 oder 2 Tage und dann ist diese Patientin verstorben. Wenn jetzt das Pflegepersonal eines Tages feststellen muss, die Haut hat sich wieder gestrafft, sie scheint die Magerheit verloren zu haben und wenn die Patientin plötzlich aufsteht. Dann werden sich hier manche mit Sicherheit gesagt haben „das ist ja erstaunlich, ein Wunder“.

I’m walking in the light – he’s a wonder in my soul

Für mich macht die Äußerung „Ich gehe im Licht“ keinen richtigen Sinn. Vielmehr muss sich Person erlöst fühlen. Das kann man jetzt mit vielem Deuten. Mag sein, dass ein Sklave in Gefangen schafft feststellt, dass er gestorben ist und jetzt gerade durch den Lichttunnel geht wie es häufig von Reanimierten erzählt wird. Er fühlt sich in dem Moment frei, hat nicht mehr die Angst ihm wird weiterhin etwas durch den Plantagenbesitzer angetan, er ist jetzt frei.

In the light …

Bedeuetet ich wandere im Licht. Weiterhin ist die Rede, dass gerade im Licht sie plötzlich auf Jesus oder sogar Gott direkt getroffen ist.

The lord is so much for me – he’s a wonder in my soul

„Der Herr ist soviel für mich – er ist ein einfach ein Wunder“. Auch dies kann man nur in einem größeren Zyklus meiner Ansicht nach verstehen.
Es kann sich hier anlehnen an die Scherben, die der Töpfer immer und immer wieder zusammengesetzt hat. Reicht schon, dass man viele Lebensschicksaale hatten, man wurde plötzlich arbeitslos – rutschte in die Langzeitsarbeitslosigkeit ab und plötzlich ergab sich wieder eine Anstellung, die einen vielleicht sogar weitergebracht hat. Der Dialysepatient erhält plötzlich eine Spenderniere und kann ein neues Leben anfangen. Oder hatte einen schweren Unfall gehabt, hatte viel physikalische Therapie benötigt und jetzt ist plötzlich alles verflogen als ob man nie einen Umfall gehabt hätte.

Use my … and set me free – he’s a wonder in my soul

Es wird sich gewünscht, dass man frei gemacht wird. Freikommt aus der Sklaverei. Man stellt als Palästinenser fest, dass man plötzlich den Gazastreifen verlassen darf und man Ausreise in ein x-beliebiges Land erhält. Wenn man das Bild nebendrann betrachtet, dann hat sich jeder schnell vorgestellt wie der Vater mit seiner Söhnen denkt, die neben den Trümmern ihres zerbombten Hauses sitzen.

Vor allem ist man von so fasziniert und stellt nur fest, dass es ein Mann (vermutlich ist Jesus damit gemeint) ist, der Dinge tun kann wozu nur Gott in der Lage ist. Und genau das fasziniert mich an dem so, dass ich durch das Gesehen selbst mir Gott anvertraue. Da der Herr für mich ein Wunder ist schaff ich nur noch voller Beigeisterung zu sagen „shanana na, na, … wonder in my soul …“.

Aber Dorothy Norwood selbst ist bereits ein Wunder. Schon recht früh, 1956 hat sie mit den Mahalia Jackson begonnen Gospel zu singen und schloss ich schnell der Formation „The Carawans“ an. Bereits 4 Jahre später startete sie mit ihrer Solokarriere durch. Vielleicht hätte sie so wie Monserrat Cabalier mit Freddi Mercury. Aber davon hatte ich jetzt nichts lesen können. Um so erstaunlicher fand ich es als ich plötzlich las, dass sie mal etwas mit der Rocklegende Mick Jagger was zusammen gemacht hatte und sogar mit den Rolling Stones. Dorothy Norwood kann es nicht eindrucksvoller beweisen, dass sie offensichtlich die Vielseitigkeit mag und sich nicht auf eine bestimmte Stilrichtung fixieren möchte. Ein Wunder oder ein Phänomen eben.

Offensichtlich hat Jessy Dixon eine Coverversion von einem Titel „Old time religion“ von Mahalia Jackson produziert. Der Titel hörte sich damals wie folgt an

http://www.youtube.com/watch?v=ZWryfWwmt7s&feature=related

Allerdings schnell denkt bei „Old time religion“ schnell an den Titel „Give me that old time religion“. Dieser Titel scheint eher ein tradioneller Gospel aus der Zeit des Whitegospel zu sein. Beim Titel von Mahalia Jackson und Jessy Dixon wird allerdings auf die Religion bezug genommen. Mit der Zeile „Old time religion, … it’s good enough for me“ bringt man zum Ausdruck, dass man an die bewährte Religion sich erinnern möchte und man gibt zu erkennen, dass das für einen gut tut und alleine das einem schon völlig ausreicht.

Zur Geschichte des Titels: vorallem Forrest McCann versuchte den Titel etwas neu zu beleben. Zu seinen Lebzeiten war der Titel ein afroamerikanischer Worksong gewesen. Allerdings nach seinem Tode erhielt der Titel Einzug in das Repertoire des Whitegospels und hatte auch mehr Countrystyle erhalten.

Jessy Dixon muss vermutlich folgende Lyrik

Oh! this old-time religion,
This old-time religion,
This old-time religion,
It is good enough for me.

etwas textlich modifiziert haben und singt hier

(Oh this) old-time religion,
That kind of religion that I use to have
(This) old-time religion, lord, halleluja
(It is) good enough for me.

Vermutlich weil es Jessy Dixon einfach als wichtig erschien hat er in der zweiten Zeile eingebaut, dass diese Art der Religion das ist was man selbst haben möchte. Alte Religion wird hier nochmals mit einem halleluja betont, wo wie Yeah hatten die Farbigen diese Worte gerne benutzt, um ihre Freude damit auszudrücken.

Die Fisk Jubilee Singers hatten sich 1871 gegründet. Von Ihnen stammt auch der Titel „Swing low“, dass die 1909 aufgenommen hatten. Diesen Tiel hatten sie allerdings schon kurz vor dem Jahrhundertwechsel ins 20. Jahrhundert gesungen. Den Namen gab sich die Gruppe nach der

, gebildet hatte sich die Gruppe in der Zeit des amerikanischen Bürgerkrieges. Von La Toya Spain, Chorleiterin von DeVine in Hamburg hatte ich bei einem Austausch erfahren, dass die Gruppe 1873 bereits den Titel „Old time religion“ gesungen hatte.

Man kann sich gut vorstellen, dass die Gruppe einfach einen Titel singen, der versteckt ausdrücken soll, dass sie eigentlich Frieden wünschen. Vielleicht auch an die Message „Liebe ist das Gebot“ aus dem Musical „Die 10 Gebote“ anknüpfen wollten, wobei es das Poporatiorium damals noch nicht gegeben hatte.

Lange Zeit hatte beim Semestereröffnungsgottesdienst, den die ESG immer zweimal im Jahr gemacht hatte und offensichtlich auch weiterhin anbietet der Freiburg Gospel Choir gesungen. Inzwischen macht der Chor dies nicht mehr und bietet somit jungen Formationen eine Gelegenheit die Möglichkeit es für sich zu nutzen, Präsenz zu zeigen und bekannt zu werden.

Bis vor einigen Jahren wurde dieser Gottesdienst von Pfarrer Raabe durchgeführt. Das Problem war nur, dass man seinen Predigten irgendwie nie folgen konnte – ging ab und an einfach zu sehr ins Element und man wünschte sich also eine 2. Predigt, die den eigentlichen Sinn und vorallem das Warum der ersten Predigt erklärt hätte. Gut diese 2. Predigt gabs eben nicht. Nachdem Herr Raabe dort aufgehört hatte, hatte Cäcilie Flamm dann die Durchführung der Gottesdienste übernommen. Die Dame, die bei uns schlicht Zilla genannt wurde, war nach meinem Eindruck die persönliche Assistentin des Pfarrers und die Dame, die für fast alles zuständig war. Inzwischen hat die ESG mit Herrn Michael Phillipi einen neuen Studentenpfarrer erhalten, der jetzt zusammen mit dem ESG-Team den Gottesdienst durchführt.

Auf dem Bild ist nicht die Formation Soulfamily abgebildet

Man darf diesmal gespannt sein, da die Formation Soulfamily aus Freiburg als Gospelchor auftritt und natürlich einen eigenen Stil mitbringen wird. Vorgenommen mir die mal anzuhören, hatte ich immer schon und so kann man einfach mal unbelastet sich einen Eindruck verschaffen. Ich gehe von einem neuen Wind aus, da auch der Leiter Joel da Silva vom Alter her eher noch jung und dynamisch ist und sich neben seinem Beruf gerne in der Musik verwirklicht. Selbst hatte ich diese Gottesdienste immer als eher kleinere Runde, die im Chorraum gebildet wurde kennengelernt. Es wurden Stühle im Kreis aufgestellt und dann gemeinsam gefeiert. Und für die gesungenen Titel hatte es nie viel gebraucht, das Klavier aus der Ecke hatte gereicht.

Die Möglichkeit die Soulfamily kennenzulernen ist am Sonntag, den 24. Oktober ab 18:00 Uhr in der Chistuskirche in der Turnseestraße (Wiehre) geboten. Wer dies aus irgendwelchen Gründen aber nicht konnte, es gibt hier ein Video, dass bei diesem Auftritt entstand.

http://www.youtube.com/watch?v=HnhUgxMljjE

Eine schöne Ballade, die mit sehr viel Audruck gesungen wurde und ab und mit einigen souligen Harmonien erwänzt war. Mit einem schönen Solos des Chorleiters selbst wurde dieser Titel begonnen.

http://www.youtube.com/watch?v=HeNLPfOTpus

Anschließend wurde in den Räumlichkeiten der ESG meistens ein Essen zubereitet und die Erstsemestler dazu eingeladen. Soetwas bietet natürlich immer die Möglichkeit Kontakte zu knüpfen, mal zu chillen und einen netten Abend zu haben.

Dieser Titel wurde sowohl von den Dottie People als auch von Stephanie Hutton gesungen.
Eine „Closet Religion“ bezeichnet hierbei einen Wandschrank. Recherchiert mal etwas in der Wiki stößt man schnell auf die Thora, die Bibel des Judentums. Ich habe da drinn ein bisschen gelesen und bin dabei auf Aron gestoßen. Mit dem Aron wird es dort wie folgt beschrieben, die Thora, das sind genau genommen Schriftrollen, werden in einem Schrein aufbewahrt, der Aron genannt wird. Im Englischen ist hier der Schrein als „closet“ bezeichnet. Kann sein, dass unser Chorleiter das ein bisschen zu einfach erklärt hat, denn unter Wandschrank stellt man sich schnell einen Kleiderschrank oder einen Schrank vor, in dem man von Geschirr bis Bücher nahezu alles aufbewahren kann. Ein Schrein ist allerdings ein Möbelstück, das zur Heiligenverehrung verwendet wird.

http://www.youtube.com/watch?v=RJMcD_KF8T0

Im Lied geht es also darum, dass einem dieser kleine Schrein fehlt und man den Gott, den man dienen möchte schlecht verbergen kann. Ich sprech es einfach mal in aller Welt aus. Ich hatte schließlich für den Herrn gebetet und ihn gedient. König Darius hatte eine Verordnung erlassen.
Jeder, der zu irgendeinem Gott betet, der wird in die Höhle des Löwen geworfen. Daniel kümmerte diese Verordnung allerdings wenig, er schenkte dieser einfach keine Beachtung. Dreimal am Tag hatte er irgendwie zu Gott gebetet. Danach wird jeder einzelne offensichtlich selbst angesprochen und gefragt wie er sich verhalten würde, wenn er sich in der Löwenhöle befinden würde. Den alten Daniel hatte ich dies jedenfalls sagen gehört.

In einer weiteren Strophe geht es dann um folgendes.

Die ganze Nacht hatte Daniel in der Höle des Löwen zugebracht. Von Gott wurde ihm hierbei ein Engel gesendet, der dem Löwen eine Art Kieferklemme verpasst hatte, so dass es dem Löwen unmöglich war den Mann zu zerfleischen. Ganz friedlich lag also Daniel auf einer Art Löwenmatraze, hatte sogar noch ein Kissen bekommen und wurde von Engeln in den Schlaf gewiegt. Und als Daniel aufwachte, merkte er an
„Leute, ich ärgere mich doch nicht über Gott, ich diene ihm“. Vielleicht möchten gerne viele Leute mich bestätigen, aber irgendwie schaffen sie es nicht sich entsprechend zu äußern.

Der Chor wiederholt praktisch nochmals diesen Teil. Und es kommt auch zur Sprache, dass man den hebräischen Jungen dazu fragen soll. Man selbst hat allerdings den Schrein nicht. Wandschrankreligion finde ich hier einfach etwas plump übersetzt. Beendet wird der Titel damit, dass man berufen ist aller Welt diese Problematik kund zu tun. Es kam die Aufforderung von Oben, dass man ih preisen soll. Und vorallem man soll ihm dienen.

Es hat Tradition, dass genau dieser Titel von Kirk Franklin immer gegen Ende des Jahreskonzertes des Freiburg Gospel Choirs gesungen wird.

Inhaltlich geht es darum, dass die Engel niederknien, wenn dies an Dich (Gott) denken. Die Dunkelheit gibt den Weg frei, um Licht für Dich zu bringen. Den Preis, den Du (mit der Kreuzigung) bezahlen musstest gibt für uns neues Leben. Hosanna, wir werden Dich immer lobpreise. Für mich bist Du die Freude nach der meine Seele verlangt. Es wird praktisch auf das Lamm Gottes Bezug genommen, was gerade bei den Katholiken eine zentrale Rolle spielt und das immer damit verbunden wird, dass es eine Art Schwamm ist, das Sünden ich sich ansaugt und praktisch von der Menschheit fernhält. Warscheinlich stellt sich der Katholik vor, dass Gott diesen Schwamm bei Zeiten ausquetschen wird, um diesen wieder aufnahmefähig zu machen. Und es wird auch Bezug darauf genommen, dass man an das Lamm Gottes glaubt, „was hinwegnimmt die Süde der Welt“. Es ist vom König der König die Rede und von demjenigen, der alles regelt.

Für Dein Mitgefühl und Deine Freundlichkeit
Und Deine Geduld
Und Deijne Anerkennung und Güte
Bist Du einfach wertvoll für uns
Ohne Dich können wir nicht leben
Ohne Dich können wir nicht atmen
Ohne Dich können wir nicht singen

Es gibt keine größere Liebe als Deine eigene
Es ist mit nichts vergleichbar was Du an Dingen für uns tuest.
Woimmer Du hingehen magst, ich werde Dir nachfolgen.

Im letzten Vers wird Bezug auf die Pfingstgegebenheit genommen wo plötzlich Zungen kamen
und jeder in der Lage war sich verständlich zu machen und den Namen des Herren verbreiten konnte.
Es wird auch auf das Haus bezug genommen und zwar kann man sich das Haus Gottes vorstellen in dem viele
Platz haben und vorallem gemeinsam dort Spaß haben können.

Was immer ausprobiert wird, Du wirst Du da durchbringen.

Zusammengefasst ist es wieder ein Dankeslied an Gott, in dem wir über seine Güte und Herrlichkeit sprechen.

Er klingt sehr schwerfällig. Und auch bei uns im Chor wurde lange drann geübt bis dieses extrem langsame Tempo saß. Wir singen es acapella und werden lediglich von ner Trommel begleitet. Das ist dann auch schön, wenn der Schlagzeuger sich mal ganz vorne beim Puplikum hinstellt und auf seine Trommel hauen muss – sonst ist er meistens hinter seinem Drumkit abgetaucht.

http://www.youtube.com/watch?v=maO9UoNH32I

In dem Video ist noch ein 2. Gospel mit integriert, der aber nicht zum Titel gehört.

Bringe Dein Haus in Ordnung! Für die Ankunft von Jesus wobei keiner weis wann er kommt und auch wo er aufkreuzen wird. Bringe vorallem Dein Haus auf Vordermann, damit er wiederkommen kann. Du weisst von Naturkatastrophen wie Erdbeeben, Hurikans und anderen. Kannst Du denn nicht erkennen, dass der Herr mit Dir spricht? Es ist ganz geschickt, wenn Du entsprechend aufmerksam bist.

In einem späteren Soloteil geht es dann darum, dass man von sovielen Obdachlosen und von Leuten weist, die sich nicht daheim fühlen. Aber mein Gott hat viele Häuser und Ländereien, wenn Du ihm heute an Deinem Leben teilhaben lässt.

Es wird mehrfach wiederholt, dass man sein Haus vorallem deswegen auf Vordermann bringen soll, damit man für die Rückkehr von Jesus vorbereitet ist. Vielleicht hat die jüdische Sitte, immer ein Gedeck mehr auf dem Tisch zu haben damit was zu tun. Auch hier wird es damit begründet, dass man für den ungebetenen Gast auch etwas zu Essen anbieten möchte.

Was sich in den ersten 3 Akkorden vom Keyboarder erst als entspannender Titel empfunden wird, entpuppt sich jedoch schnell als Titel, der einen vom Tempo her richtig wachrüttelt.

Es geht dabei um den Anblick des Jesuskindes als es in der Krippe liegt. Und man gleich feststellt was das doch für ein wundervolles Kind ist. Dabei liegt es erst einmal da wie jedes normales Baby, alleine in einer doch relativ schlichten Krippe. Aber man merkt gleich wass er einem an Hoffnung und Freude es (das besondere Kind) einem bringt und man möchte, dass man erst einmal den Engeln zuhört was diese einem zu singen haben. Nämlich „Gloria, gloria zu unserem neu geborenen König“. Die Engel kären die Mutter Maria erst einmal auf, dass dies kein gewöhnliches Kind ist sonder Jesus und dass dieser noch große Taten vollbringen wird. Es wird auch gesagt, dass Jesus (das Kind) eigentlich in der Geborgenheit von Engeln liegt.

Und immer wieder der Aufruf – man soll doch entlich auf das hören was von den Engeln her gesungen wird. Im Gegensatz zu dem Jesus-Vamp im Video nehmen wir im Chor richtig Fahrt auf und singend das wesentlich schneller. Ich selbst muss dann erst einmal abkühlen, da ich hatürlich choreografiemäßig einen Kurzstreckensprint sozusagen in der Zeit hinlege.

Viele, vorallem die Sängerinnen im Sopran hatten den Titel gleich in ihr Herz als unser Chorleiter sich die Zeit nahm über den Inhalt des Titels zu reden. Er war auch der einzigste Titel, der für das Puplikum übersetzt wurde, als wir den Titel zum ersten Mal gesungen hatten.

In diesem Video singt Tramaine ihn mit ihrem Vater Walter Hawkins, der erst im Frühjar 2010 an Krebs verstorben war.

Wenn Du hingefallen bist auf Deinem Lebensweg und Du den Eindruck hast, dass zumindest innerlich Dein Leben jetzt gebrochen oder verfuscht ist, der folgende Textteil ist im Original ganz krass ausgedrückt „Du sollst nicht in der Scheisse liegen bleiben, die Du hinterlassen hast“. Der Töpfer (und hiermit ist Gott gemeint) möchte Dich wieder auf den richtigen Weg bringen und das immer und immer wieder.

Wenn Deine Situation sich plötzlich vom aufrechten Menschen zu einem Menschen gewandelt hat, der sich down fühlt, vielleicht sogar schon am Boden liegt, dann muss Du in der Scheisse, die Du hinterlassen hast nicht liegen bleiben, denn der Töpfer wird Dich wieder auf den richtigen Weg bringen.

Du bist gebrochen, dann mach Halt beim Haus des Töpfers. Du brauchst eine Reperatur, also mache bitte Halt beim Haus des Töpfers.
Gebe ihm die Fragmente (Scherben) Deines zerbrochenen Lebens. Der Töpfer wird diese wieder richtig zusammenfügen und Dich zurückbringen in ein neues Leben für Dich.

In Norddeutschland wird dieser Titel auch vom Tostedt Community Gospel Choir (TCGC) gesungen,

Man kann sich glatt vorstellen, hier hat Dr. Alban noch ein Wort mitzusingen. Immerhin hatte er mit seinem Titel „Sing halleluja“ in den 80ern einen Sommer-Smashhit gelandet. Und in der Tat sagen wir uns immer, warum nicht mal Disco beim Gospeln. Dies Video hier ist eine Remixversion.

http://www.youtube.com/watch?v=ml79t2_zUD0&feature=related

Es geht darum, dass man morgens aufwacht und der vollen Überzeugung ist, dass man lossingen muss. Man spürt plötzlich eines Tages den süßen Atem des Lebens, erfreue Dich daran und atme dies einfach tief in Dich ein. Mann schließt seine Augen, um sie später wieder zu öffnen dankt dabei Gott. Man fällt in den Schlaf und während man schläft renigt einen Gott von seinen Sünden.
Beim öffnen der Augen lässt man die Zeit an sich vorbeiziehen und sagt sich einfach „halleluja ist da schön“. Es ist einem völlig egal ob es regnet, man fühlt sich gut. Und man fängt einfach an zu tanzen, wenn man in seinen Füßen den gewissen Beat fühlt. Zusammengefaßt ein Discotitel, der die schöne Seite des Lebens beschreiben soll.